瑜伽问答——什么是冥想？

问：冥想到底是什么感觉？我的感觉就是坐着走神，有点不得要领。
答：记得有位同学曾经说过，在北京，冥想的感觉是，那碗飘香的牛肉饭。

冥想，在我的理解中，首先是“住”，不管住在哪里。

冥想的目的是什么？是采取这样一种手段来帮助你，帮助你认识自己，认识那个“真我”、“本我”。怎么认识呢？你需要倾听，需要内观，聆听那个在躁动不安中静谧的你自己，内观那个超脱于尘世生活始终安宁的自己，那个被生活的表面所蒙蔽已久、被迷乱和混淆了的面目全非的自己。

我们平时烦恼、发怒、忧伤、欢喜、情绪化，被误解了以后的伤心，被欺骗了以后的愤怒，这些其实都是我们的头脑在起作用，在受到头脑的控制；而那个“本我”其实并没有随你的情绪而变化。她始终在那里，静静地看着你哭，看着你笑，看着你忧郁，看着你占了小便宜以后偷偷地乐，也看着你沉浸爱河时的欢欣喜悦。

有那么一刻灵光闪现的时候，每个人都会对“本我”有所经历和体验。那个你发现自己的“本我”而且与之相融合的状态，我认为就是“三摩地”的状态，一种无时间性无空间性也无我的状态。西方人简单地解释为是一种人神融合的状态，一种“realization”。那种意识到自己“本我”的体验，就是所谓的“灵光闪现”。

我们看看《文心雕龙》神思篇中的这一段话：

古人云∶“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。

泰戈尔《飞鸟集》中的几个小短句：
10 忧思在我的心里平静下去，正如黄昏在寂静的林中。
11 有些看不见的手指，如懒懒的微风似的，正在我的心上，奏着潺湲的乐声。
12“海水呀，你说的是什么？”
“是永恒的凝问。”
“天空呀，我回答的话是什么？”
“是永恒的沉默。”
13 静静地听，我的心呀，听那“世界”的低语，这是他对你的爱的表示呀。
14 创造的神秘，有如夜间的黑暗，——是伟大的。而知识的幻影，不过如晨间之雾。

这里有没有说到那个在深处静静地存在着的“本我”？有没有那个管你思虑的头脑？

前面说的灵光闪现，比如知道你在做梦，并告诉你自己从噩梦中醒来的“我”，比 如 告 诉 你自己你是多么快乐的那个“我”，比如那个警告自己不要沉沦的“我”，那个在你承受痛苦时依然平静的“我”；还有，在你打坐双腿发麻却仍然能够超然于生理感受的“我”。